yes, therapy helps!
Identiteedi sotsiaalne struktuur

Identiteedi sotsiaalne struktuur

September 29, 2020
Pärast lõpmatu õhtupüha on see päev lõpuks valmis. Marc avas silmad ja hüppega, seisab ta voodil. Alustage rõõmuga toas, laiade silmadega, mõtled, et sel aastal jõudis Jõuluvana palju kingitusi ja kohtlemisi, sest ta oli teinud kõik ja kõik kodutööd. Siiski, kui ta saabus, oli ta üllatunud kirja kõrval kiri: "järgmisel aastal ta aitab isa ja ema".

Kas mine või sinu?

Üks lapsepõlve halvim hetk on pettumust kogenud Marc . Kuid see tunne ei tulene kivisöe saamisest. Ebamugavust põhjustab asjaolu, et Marc, kes uskus, et ta käitus hästi, andis talle teada, et teiste silmis on ta käitunud halvasti. Niisiis Marc on hea või halb poiss? Kas teie enda või teiste silmad on õiged?


Identiteedi duaalsus

See duality peegeldab seda, et meist on osa, et me ei ole sellest teadlikud ja ainult väljaspool meid teavitatakse. Kuigi meie kontseptsioon võib erineda teiste omadest, se esitleb meid identiteedi vaatevinklist . Selles mõttes on olemas ükski identiteeti arusaam, kuid sellel on ka selle aspektid, mille kaudu me teistele juurde pääsevad. Mead (1968) oli üks esimesi teoreetikud, kes eristasid rohkem isiklikku identiteeti, rohkem sotsiaalset identiteeti ("mina" ja "mina") kui kahte osa, mis eksisteerivad inimese sees ja söövad teineteisele. Kuigi ma püüdsin kindlaks teha kahte elementi, tõmbasin ma tõesti välja protsessi; inimese pidev suhe keskkonda kujundava ja inimese kujundajaga.


Mõne sõnaga võiksime öelda, et nagu me teame, et meil on kaks silma või nina, sest me võime neid puudutada, näeme ennast selgelt peegli ees. Selle rea järel ühiskond on see järelemõtlemine, tänu millele saame mõista meie olemust .

Kohustuslik lugemine: "Isiklik ja sotsiaalne identiteet"

Mis on minu?

Kui te arvate, et olete ainult sina, hakkan ma teiega üritama sundima ja nüüd öelda seda sa oled vähem kui sa arvad. Identiteet määratletakse tavaliselt kui ühtset tunnuste kogumit, mis jäävad stabiilseks ja võimaldavad enese tuvastamine; rauast südamik, mis haarata.

Miks me oleme nii nagu me oleme ja enese tuvastamine

Kujutage ette, et Marc kasvab ja kuidas ta muutub gooti tundeks valesti mõistma; ja siis uisutaja, kes ei ole midagi sellega seotud; ja siis romantiline, kes otsib pühendumust; ja siis hullumeelne haridus; ja siis ärimees; ja siis ... Kus see stabiilsus on? Kuid inimene suudab iga konteksti tajuda ja mõista . See tähendab, et igaüks meist saab mõlemas etapis üksteist mõista. Bruneri sõnades (1991) on identiteet paigutatud ruumi-ajalt ja jagatud - see on jagatud mitmeks tahuks. Mitte ainult see, kes suudab mõista kõiki oma tahke oma elus, vaid seda mõistab ka teised; Marci vanemad on teda mõistnud igas tema kasvu episoodis.


Enesekontseptsioon ja selle seos identiteediga

See fakt avab uksed vaimsete mudelite teooria (Johnson-Laird, 1983). Kuigi just nüüd oleme kahtlenud, mis me oleme, on tõsi, et meil on idee enda endi kohta iseenesest. Lisaks sellele eSee enesepõhjuseks on meie käitumiste repertuaari vaimne mudel : me võime ette kujutada, kuidas me peaksime tegutsema erinevates olukordades või erinevate inimeste ees. Tänu sellele saame säilitada sisemise ühtsuse selle kohta, mida me ise mõtleme, ja mitte kognitiivse dissonantsiga. Nii käitume me igas suhtluses välisküljele sellest, mida me oleme, sest selles protsessis tekitame me ainult meie keskkonnaga seotud enesepõhjuste tunnusjooni meie siin ja praegu - turvalises diskoos ei näita me samasugust osa meist, et enne eksamit.

Jätkates mõne muu metafooriga, laske mõelnud hetkeks mõelda vana kunstniku juurest juhatusse, mille lõuend on talle ees, lillase heina taga. Palju tunde, mida veedad istudes, püüavad taastamist ümbritsevat maastikku taastada ei suuda kunagi täpselt esindada kõiki üksikasju, mida reaalsus teile näitab . Alati on alati väike leht või mõni varjundiv värv, mis tegelikkuses eksisteerib. Just sellepärast, et maalimisel ta taastab reaalsuse, mitte selle loomiseni.

Mis sul on?

See on nii, kuigi me võime palju uskuda, et see, mida me teiste jaoks, võib olla vähem. Sellel hetkel kavatsen ma seda muuta, ütlen teile, et võite olla erinevad sellest, mida te ette kujutate .

Läheme tagasi oma varasematele metafooridele.Näiteks Martsi kogemus, kus mõtlemine, kas see on "hea" või "halb", antakse juhul, kui seda rohkem hinnatakse kodutöö tegemiseks või vanemate abistamiseks. Lihtsamalt, kui tegemist on kunstnikuga, kellel on pärast maalikunsti viimistlust tema enda mulje.

Kavatsuste emissioon ja tõlgendamine

Selles reas selgitame, kuidas koostoimes meie vestluspartner areneb järelduste protsessi . See protsess põhineb sõnumi semantika ja pragmaatika tõlgendamisel, mida ja kuidas seda öeldakse. Sellest ei tõlgendata sõnumit, vaid saatja tahet, millise kavatsusega me selle poole pöördume. Mitmed uuringud näitavad, et kommunikatsiooni tunnused, nagu aktsent, formaalism või teised, tekitavad inimestel erinevaid eelarvamusi nende seisundi, pädevuse, ärevuse jne kohta (Ryan, Cananza ja Moffie, 1977, Bradac ja Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers ja Courtright, 1979; Howeler, 1972).

Nende andmete põhjal vastuvõtja tõlgendab meie kavatsust ja seeläbi loob meie enda vaimse mudeli . Sest nii, et kujutleb ette, kuidas ükskõik millises olukorras tegutseda, määratletakse ka teineteise etteantud pilt, mis võimaldab meil ennustada, mida saab teha, öelda, mõelda või tunda; mida me saame sellest isikust oodata? See on üks peamisi heuristikat, et töödelda teavet suurema liikuvusega: kui ma suudan ette näha, võin ma kõigepealt vastuse anda.

See on sama ka vastuvõtja roll: anna vastus . Iga suhe, mida me säilitame, selgitab teist inimest tagasiside, teie tagasiside, meie toimingute tõlgendamisest. Ja kui oleme juba öelnud, et meie teod on mõnevõrra erinevad sellest, mida me mõtleme ja et tõlgendus võib meie kavatsusest erineda, võib saadud tagasiside olla oodatust täiesti erinev. See võib õpetada meile osa, mida me ei tea või mida me ei teadnud; muudab meid teistsuguseks.

Mida ma otsustan olla?

Sel viisil, nagu protsessi kolmas etapp, ütlen teile, et olete rohkem kui uskusite, kas soovite seda või mitte, hea või halb. Me saame pidevalt tagasisidet välismaalt, igas vastastikuses suhtluses teistega, keskkonna ja iseendaga. Ja seda sõnumit, mida me ei saa, ignoreeritakse, sest me kasutame sama protsessi ka meiega: me oleme nüüd vastuvõtja. Me tõlgendame selle tahet ja see on siis, kui leiame, et nad suhtuvad meid erinevalt kui me arvasime .

Tagasiside tähtsus identiteedi kujundamisel

Välistpoolt saadud vaimne mudel tõlgendamisprotsessis on vastuolus meie endi poolt, see tähendab, kuidas nad meid näevad ja kuidas me ise näeme. Võimalik, et saadud tagasisidet on lisatud uus tundmatu teave, mis ei vasta meie ideele. See teave lisatakse ja integreeritakse meie vaimse mudeliga kahest funktsioonist: afektiivne tasu ja kordumine (Bruner, 1991).

Ta saab maalikunsti juurde tagasi, võib ta saada värvide kohta erinevaid arvamusi, kuid ta on šokeeritud, kui kõik need on ainult kriitilised - sama tagasiside tekib - või kui üks neist pärineb tema abikaasast, kes armastab nii palju - emotsionaalset laengut.

Siis jõudsime ohualasse. Need kaks omadust moduleerivad meie jaoks "kuidas meid näevad" . Kui lisaks sellele on meie algne vaimne mudel väga vastuolus, sisenevad me kognitiivsest dissonantsist sisemisele vasturääkivusele, kuna need viitavad vastuolule. Palju psühholoogilist stressi antakse, sest me tunneme, et "me ei saa seda, mida me anname" või et "me ei ole, kuidas me tahame olla" ja nende uskumuste tugevus võib põhjustada palju kannatusi ja psühholoogilisi häireid, nagu depressioon, kui nad muutuvad püsivaks ja salakaubavaks.

Kuid see on selles samas riskiressursis, kus inimene võib kasvada, kui see tagasiside võib lisada ja mitte lahutada. Arengu ja isikliku kasvu jaoks on selle protsessi määratlemisel järgmised võtmed järgmised:

  • Eneseteadvus : kui keegi on teadlik enesejutlusest ja selle ümbritsevast kontekstist, saame optimeerida seda, mida me tekitame. Olles teadlik sellest, kuidas me oleme ja mis meid ümbritseb, suudame teha otsuse selle kohta, kuidas kõige paremini vastata meie keskkonna vajadustele.
  • Enesemääramine : me võime olla teadlikud, et saadud tagasiside on teave selle kohta, kuidas teised meid saavad. Sel moel saame mõelda, kuidas paremini areneda, keskenduda ja saavutada oma eesmärgid.
  • Enesekriitiline mõtteviis : samal viisil, kui tagasiside teave aitaks meil saavutada eesmärke, võib see olla ka isiklikuks kasvuks. Teades, mida koguda tagasisidest, mida me saame parandada, või mis valdkondades meid näitab, on meil veel vaja tugevdada. Sellisel juhul on oluline teada, kuidas mõista, mida meie keskkond meile rahuldab.
  • Eneseregulatsioon : võime olla enam-vähem paindlik kõigis "olemise" osades.Mõlemad teavad, kuidas ennast tõeliselt avastada ja kaitset teha, kui puutute kokku, mõlemad teavad, kuidas ära kasutada seda, mida nad meile ütlevad, ja ära visata, kui see on väga saastunud. Ressursside optimeerimise ja meie enda juhtimise fakt

Lõpuks võid olla vähem, võite olla erinevad, võid olla rohkem. Kuid - ja vabandage mulle selle väljenduse eest - ma jätan teid kõige enam "kõikvõimalikult kinni" ja see on see, et saate olla see, mida sa tahad olla.

Bibliograafilised viited:

  • Bradac, J.J. ja Wisegarver, R. (1984). Määratud staatus, leksikaalne mitmekesisus ja aktsent: tajutava staatuse determinandid, soladirity ja kontrollkõnesid. Journal of Language and Social Psychology, 3, 239-256.
  • Bradac, J. J., Bowers, J. W. ja Courtright, J. A. (1979). Kommunikatsiooniuuringute kolm keelelisi muutujaid: intensiivsus, otsekohesus ja mitmekesisus. Human Communication Research, 5, 257-269.
  • Bruner, J. (1991). Mõistete tähendus. Kognitiivse revolutsiooni kõrval. Madrid: redigeerimisalliance.
  • Johnson-Laird, Philip N. (1983). Vaimsed mudelid: keele, teadmiste ja teadvuse kognitiivse teaduse suunas. Harvardi ülikooli press.
  • Howeler, M. (1972). Sõnade kasutamise mitmekordisus stressiindikaatorina intervjuuolukorras. Psycholinguistic Research Journal, 1, 243-248.
  • Mead, G. H.: vaim, inimene ja ühiskond, Paidós, Buenos Aires, 1968 a.C
  • Ryan, E. B., Cananza, M. A. ja Moffie, R. W. (1977). Hispaania-inglise keele kõnele reageerimine erineval määral rõhutatult. Keel ja kõne, 20, 267-273.

Zeitgeist Addendum (September 2020).


Seotud Artiklid