Mis on ja mitte andestust ei anna
Igaüks on mingil hetkel saanud teistele haiget, olgu see siis väikeste või suurte võimalustega. Neile inimestele, kellele me armastame, on perekond, sõbrad, paarid ja isegi inimesed, keda me ei teadnud, on meiegi saanud haiget. Meid on otseselt või kaudselt kahjustanud relvastatud rühmituste viha, sõjad, valitsusasutuste ambitsioonid ja kahjuks isegi organisatsioonid, kes väidavad, et nad kaitsevad inimese õigusi. Miks me jätame teineteisele haiget? Miks me jätkuvalt usume, et vastus maailma kurjusele on rohkem viha?
Me usume jätkuvalt, et vaenlane on väljas . Kuid nagu Khyentsé Rinpoche ütleb: "on aeg alistada oma tavapäraseid eesmärke, teie eeldatavaid vaenlasi, suunata see enda vastu. Tegelikult on teie tõeline vaenlane vihkamine ja see tuleb teda hävitada. " Andestamine on võti.
Matthiew Ricard oma raamatus Õnne kaitsmiselTa juhib tähelepanu sellele, et tavaliselt ei peeta oma vihkamise ohvriks ennast kurjategijaks ega mõistagi, et meilt tekkida võiv soov kätte maksta on põhimõtteliselt sama emotsiooniga, mis on viinud agressorit meile haiget tekitada.
- Seotud artikkel: "Empaatia, palju enamat kui lihtsalt teise inimese asemele paigutamine"
Vihkamine on piiratud
Vihkamine on tõeline mürk , ja kui me ei tea, kuidas viha sellesse tunnetesse muutub, võime jõuda oma kurjuse ohvrina. Vangistatud Hävitatud Rahu ilma Lõputu valu keti mängimine.
Ricard märgib, et see ei tähenda, et me ei tunne sügavat ahistamist ja tõrjutust ebaõigluse, julma, rõhumise ja kahjulike tegude vastu või võidelda, et neid ei juhtuks. Me saame seda teha ilma vihkamisele ja kättemaksu andmisele ja motiveeritumale sügava kaastununa nii ohvrite kannatuste kui ka kannatanute kannatuste pärast.
Hoiduma vaeva, süüdistama, kinni hoidma ja haavades liiga palju seisma See õõnestab meie õnne ja avaldab märkimisväärset mõju meie füüsilisele ja psühholoogilisele heaolule. Uuringud on näidanud, et andestus on efektiivsem reageerimise viis, stressi vähendamine ja õnne edendamine. Kuid meie reageerimine nendele vigastustele sõltub meist. Andestavad on valik ja protsess. Valu ja pettumused on vältimatud, kuid nad ei tohiks meie elusid kontrollida.
- Võibolla olete huvitatud: "andestamine: kas ma peaksin või ma peaksin andestama sellele, kes mulle haiget teeb?"
Mis on andestust?
Berkeley ülikooli sotsiaalse psühholoogia ja professor Dacher Keltner mainib seda on olemas neli komponenti, mis aitavad meil määratleda ja teadlikult mõõta andestust . Esimene on vastuvõtmine, et keegi on meile toime pannud üleastumise või kahju. Teine on soovi või kiireloomulisuse vähenemine soovides kätte maksta või hüvitist. Kolmas (eriti kui tegemist on väikeste konfliktidega või lähedastega inimestega ja suhete taastamist) on soov teisel inimesel lähendada, vähendada kaugust või kõrvalehoidumist. Lõpuks, neljas komponent hõlmab negatiivsete tunnete muutumist teise inimese poole, näiteks kaastundlikkuse suurenemine ja arusaamine oma kannatustest, valu, teadmatusest või segadusest, mis on põhjustanud neid meile haiget tekitanud.
Vastupidiselt sellele, mida tavaliselt arvatakse, annab andestus meile võimaluse kehtestada piirid, mis on vajalikud, et ennast kaitsta teiste inimeste poolt uuesti tekkinud kahju eest. Jack Kornfield, psühholoog ja budistlik õpetaja, määratleb andestuse kui resolutsioon mitte lubada üleastumist uuesti juhtuda , et kaitsta ennast ja teisi. Andestav ei tähenda seda, et räägiksin või oleks sellega seotud isikuga, kes teda vältimatult reetles. See ei puuduta mitte teist ega kohustust. See on viis oma kannatuste lõpetamiseks.
Andestamine võib nõuda õiglust ja öelda "mitte enam". Ta mainib omakorda, et ta ei ole sentimentaalne ega ole kiire. Tema jaoks on andestamine sügav südameprotsess, mis võib võtta kaua aega ja võib olla raske, nii teiste kui ka ise andeksandmisel. Kuid see on protsess, mis vabastab meid ja võimaldab meil armastada.
Omakorda andeks ka tähendab leinat selliste asjade kadumist, mis ei töötanud, nagu me tahtsime ja lõpetada parema mineviku ootamine, sest see on juba juhtunud, see on juba tehtud ja seda ei saa muuta. See kurbus ja valu on väga väärtuslikud, sest nagu Kornfield ütleb: "mõnikord on asjad, mis teevad meid haavatavaks, need, mis avavad meie südameid ja viivad meid tagasi kõige tähtsamatele, armastada ja elada".
Mis ei ole andestust?
Andestav ei tähenda unustamist, kuidas teised teile haiget teevad, ega tähenda tingimata seda, et see lepib või seostub teiega haiget tekitava inimesega. Ei nõustu tema käitumise ega tema kuriteoga ega vabasta teda tema vastutusest.Andev isik ei ole nõrkus ega avalduse tunnus. Selle asemel nõuab see julgust, see tähendab, et keegi pidevalt ei tööta vastutab oma emotsionaalse heaolu eest ja muudate oma suhtumist selle esialgse haavaga, nii et see ei jätka teid veelgi. See tähendab, et laskub minna koormusest, mille kannab see inimene, kes on sind kahjustanud.
Tervise ja suhete andestamise eelised
Andestamine on positiivselt seotud psühholoogilise heaolu, füüsilise tervise ja hea suhtlemisega. Inimesed, kes kipuvad andestama teisi, on ärevus-, depressiooni- ja vaenulikkuse näitajate osas madalamad (Brown 2003, Thompson jt, 2005). Samamoodi seostatakse rancoriga madalamat stressi ja südame-veresoonkonna reaktiivsust (vererõhk ja südame löögisagedus) (Witvliet et al., 2001).
Vastavalt Everett Worthingtoni ja tema kolleegi Michael Schereri (2004) kirjanduse ülevaatele andestusest ja tervisest ei pruugi andestada immuunsüsteemi kahjustamist. Läbivaatamine näitab, et see võib mõjutada oluliste hormoonide tootmist ja seda, kuidas meie rakud võitlevad infektsioonide ja bakteritega. Omakorda vaenulikkus on andestuse puudumise keskne osa ja see on otseselt seotud paljude terviseprobleemidega, millel on rohkem kahjulikke mõjusid kardiovaskulaarsüsteemile (Kaplan, 1992, Williams and Williams, 1993).
Miami Ülikooli teadlased seovad andestuse, elustiili rahulolu, positiivsemate emotsioonide, vähem negatiivsete emotsioonide ja füüsilise haiguse sümptomite arvu suurenemisega. Nad leidsid ka, et inimesed tundsid õnnelikumaks pärast seda, kui andsid andeks oma kedagi, kellele nad teatasid, et enne üleastumist on lähedased ja pühendunud suhted, eriti kui teine inimene vabandas ja püüdis kahju parandada, mis näitab, et andestus suurendab meie õnne, sest aitab parandada inimestevahelisi suhteid , mille varasemad uuringud on näidanud meie pikaajalise õnne jaoks olulist tähtsust (Bono, et al., 2007). Samamoodi on muud uuringud näidanud, et inimesed, kes kalduvad andestama, annavad oma suhetes märku kõrgemast kvaliteedist, rahulolust ja pühendumusest.
Loomulikult on piirid. Selles kontekstis on oluline andeksandmine. Näiteks abielu puhul ületab oma liikmete üleastumine sageli andestuse mõju. Kui mees või naine jätkuvalt oma partnerile sageli oma üleastumiste andeks andeks annab, siis ka nende rahulolu suhetega väheneb, kuid on tõenäoline, et nende partneri väärkohtlemine, üleastumised või soovimatu käitumine jätkuvad ja isegi halvenevad, sest nad ei tee Nende tegevus on tagajärgi (McNulty, 2008).
Andes andev ei ole lihtne. Meie jaoks võib tunduda peaaegu võimatu andeks neile, kes on meile suurepäraselt haiget andnud. Isegi tundmatu tundub kaastunnet, mõistmist või empaatiat inimestele, kes on meile sügavalt solvunud või vigastanud. See võib isegi maksta meile väikeste kaebustega. Siiski on tõenäoline, et me kõik teame lugusid inimestest, kes on seda teinud ja kes on näidanud meile andestuse tähtsust ja ilu. Andestus, samuti teised positiivsed emotsioonid nagu lootus, kaastunne ja tunnustus on meie inimkonna loomulik väljendus.
Autor: Jessica Cortés
Bibliograafilised viited:
- Brown, R.P. (2003). Andmete andja kalduvuse individuaalsete erinevuste mõõtmine: konstrueeritakse kehtivus ja seosed depressiooniga. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia bülletään, 29, 759-771.
- Bono, G., McCullough M. E., & Root, L.M. (2007). Andestus, tunne teistega ühendatud ja heaolu: kaks pikisuunalist uuringut. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia bülletään, 20, 1-14.
- Kaplan, B.H. (1992). Sotsiaalne tervis ja andestav süda: B-klassi lugu. Journal of Behavior Medicine, 15, 3-14.
- Kornfield, J. (2010). Tõde südames Juhend budistliku psühholoogia üldiste õpetuste jaoks. Barcelona, Hispaania: The March Hare.
- McNulty, J.K. (2008). Abielu andestamine: hüvede kasutamine kontekstis. Perepsühholoogia ajakiri. 22, 171-175.
- Ricard, M. (2005). Õnne kaitsmisel. Uraani väljaanded: Barcelona.
- Thompson L. Y., Snyder, C. R., Hoffman, L., Michael, S.T., Rasmussen, H. N., Billings, L. S., et al. (2005). Isa, teiste ja olukordade dispositsiooniline andestamine. Journal of Personality, 73, 313-359.
- Witvliet, C.V.O., Ludwig, T.E., & Vander Laan, K.L. (2001). Andesin või varjukülastuste andmine: mõju emotsioonidele, füsioloogiale ja tervisele. Psychological Science, 121, 117-123.
- Williams, R. ja Williams, V. (1993). Anger Kills: Seitseteist strateegiat vaenulikkuse kontrollimiseks, mis võib teie tervist kahjustada. Harper Mitmeaastane, New York.
- Worthington, E.L. & Scherer, M. (2004): andestamine on emotsioonile keskendunud toimetulekustrateegia, mis vähendab terviseriske ja edendab tervise vastupanuvõimet: teooria, ülevaade ja hüpoteesid, psühholoogia ja tervis, 19: 3, 385-405.
