yes, therapy helps!
Perspektiivid emic ja etic: mida nad on ja 6 erinevust nende vahel

Perspektiivid emic ja etic: mida nad on ja 6 erinevust nende vahel

September 25, 2022

Teaduslikes teadmistes kasutatavad emiits ja eetilised perspektiivid on võimaldanud meil omandada erinevaid panoraame sotsiaalsetele nähtustele. Selle eelkäijad on strukturaalsed lingvistika, kuid nad on oluliselt muutunud sotsioloogiasse ja antropoloogiasse, kuna need võimaldavad välja töötada erinevaid vastuseid ja selgitusi sotsiaalse käitumise kohta.

Sissejuhatavas mõttes näeme allpool seda, mis on ja kus eetilised ja emitsilised perspektiivid tulevad? , samuti mõned selle peamised erinevused.

  • Seotud artikkel: "5 erinevust tähenduse ja olulisuse vahel"

Keeleteadusest kuni sotsiaalse käitumiseni

Mõisted "etic" ja "emic" on neologisms, mille esimest korda tutvustas Ameerika lingvistik Kenneth Pike, viidates sellele, kuidas sotsiaalne käitumine tekib ja seda mõistetakse. Etic vastab sõna "foneetiline" (see tähendab inglise keeles foneetika) järelliide ja "emic" vastab sõna "phonemic" (mis tähendab ka fonemeele, ka inglise keeles).


Foneetika on lingvistika haru mis uurib meie toodetud helisid suhtlemiseks. Kontseptsioonina viitab see keele kõladele, mis tuginevad aktiivse kõne taksonoomiale, samuti akustilisele lainele mõjutavat keskkonnamõju.

Teisest küljest on fonemeetika veel üks lingvistika haru ja viitab kuulajate võimele mitte ainult kuulata, vaid ka fonemide tuvastamiseks ja manipuleerimiseks (minimaalsed fonoloogilised üksused, mis kuuluvad igasse keelde). See viitab heli, mis on kaudses teadvuses või mitteteadvus ning mis aitavad kõnelejatel tuvastada oma keele erinevaid väljendusi.


Pike kasutab neid tingimusi, et töötada välja kaks epistemoloogilist perspektiivi, mis võimaldaks arusaamist sotsiaalsest käitumisest põhiliste keeleliste struktuuride analoogia . See tähendab, et ta püüab rakendada põhimõtteid, mille abil lingvistid avastavad foneemid, morfemid ja muud keeleühikud, et avastada sotsiaalse käitumise emikseid üksusi.

6 erinevust emi ja eetilise perspektiivi vahel

Sotsiaalteaduste eetilised ja emakeelsed perspektiivid on olnud kasulikud, et pakkuda erinevaid selgitusi sotsiaalse käitumise motiveerimise kohta. Teisisõnu, nad on tulnud vastu kavatsusele reageerida näiteks sellele, miks teatud inimgrupid käituvad teatud viisil, miks nad suhtlevad nii nagu nad teevad või kuidas nad on teatud viisil organiseerinud.

Üldjoontes on nendele küsimustele vastatud kaks sammu. Ühelt poolt on neid, kes ütlevad, et sotsiaalse käitumise põhjuseid saab mõista ainult selgitus, mida osalejad ise nende põhjuste kohta teevad . See oleks emalik positsioon.


Ja teisest küljest on neid, kes ütlevad, et sotsiaalset käitumist ja nende motiive saab seletada kellegi välise otsese jälgimise kaudu . See oleks eetiline hoiak. Pike'i sõnul võib eetilise ja emakeelse perspektiivi kasutamine olla tagajärgi ja olulise eetilise taustaga, eriti kui kirjeldused on tõlgitud instrumentaalseteks mõõtmisteks.

Allpool käsitleme lühidalt viit erinevust, mis on seotud meie ühiskonna ja käitumise uurimise ja mõistmisega.

1. Vaatleja-osaleja suhe

Emika perspektiiv püüab eksisteerida suhtlemise kontekst, milles vaatleja ja informaator kohtuvad ja neil on konkreetse teema arutlus.

Teisest küljest määratleb ja kirjeldab eetiline perspektiiv sotsiaalset käitumist, pidades silmas peamiselt jälgiva näitleja loogikat. Struktuur, mis eksisteerib väljaspool osalejate mõtetest, on prioriteediks.

2. Sotsiaalse käitumise põhjus

Kui küsitakse, kuidas toimub sündmusi, üksusi või suhteid, võiks öelda, et see on emalik perspektiiv vastus on nende sündmuste järgi tähistavate inimeste peas , üksused või suhted.

Teisest küljest, kui silmitsi sama küsimusega, võiks eetilise vaatenurgaga öelda, et vastus seisneb nende sündmuste, üksuste või suhete tähistavate inimeste jälgitavas käitumises.

3. Selgitavate teadmiste kehtivus

Emic on perspektiiv, mis toimib osalejate vaatevinklist. Igapäevaelu sündmused, kombed, harjumused, rituaalid jms, mida nende poolt neid ei määratleta, ning seda peetakse kehtivaks määratluseks.

Nagu mõista tähenduste või teadmatuseta struktuuride osas, Emicit peetakse keeruliseks perspektiiviks kaitsta teadusliku rangusega .

Etic on perspektiiv, mida vaadatakse vaatleja vaatepunktist.Siin selgitatakse kultuuriüritusi, kombeid, harjumusi, igapäevaelu jms, lähtudes selle väljavõtte kirjeldusest (mitte neid, kes neid sündmusi teostab), mis on seletus, mida peetakse kehtivaks.

4. Sarnased perspektiivid

Emika perspektiiv on teadmiste subjektiivsele perspektiivile lähemal kui eetiline perspektiiv on teadmiste objektivistlikule paradigmale lähemal .

5. Seotud metoodika

Emika perspektiiv on huvitatud tähenduse sotsiaalsest ülesehitamisest, küsides ja uurides emi käitumise eesmärke. Seetõttu on metoodika näide sotsiaalsete osalejate intervjuude põhjal koostatud kirjeldustest.

Oma osa eetilist perspektiivi, mis on rohkem huvitatud välisagendi kirjeldustest, võib täita näiteks võrdlusuuringud erinevate kultuuride vahel .

  • Võibolla olete huvitatud: "Kultuurilised universaalid: mida kõik ühiskonnad on omavahel ühised"

6. Need ei ole alati nii erinevad

Emic ja etic perspektiivid on lähenemisviisid, mis ei pruugi kokku langevad, ja veelgi enam: neid on sageli arusaadav ja neid kasutatakse täiesti välistades kirjeldused.

Kenneth Pike ja Marvin Harris (Ameerika antropoloog, kes alustas ja arendas Pike'i teooriaid), on seda problematiseerinud ja on suutnud näidata, millistel hetkedel etikon ja emiik näivad langevad kokku ja millistel hetkedel nad vahetavad üksteisest kaugemalt, samuti nimetatud kokkusattumised ja vahemaad.

Üks asi, mis inimestel on huvitatud emiilisest ja eetilisest perspektiivist, pidanud endalt küsima, on olnud kuidas usuliste vaimsete süsteemide, keele ja käitumise ise on omavahel seotud . Teisisõnu on vaja ka küsida, kas me räägime sellest, mida me teeme, tõeline idee käitumise motiividest; või kui see, mida me näeme, et me teeme, on just see, mis annab sama käitumise motiividele lähemale idee.

Mõnikord sobib see, mida me teeme, mida me teeme, mõnikord mitte. Selle põhjuseks on suuresti see, et emikaat ja etici perspektiive ei saa selgesti lahutada, kuid neid tuleb mõista suhteliselt. See on umbes lähenemisviisid, mis võivad olla kasulikud ja üksteist täiendavad meie sotsiaalse käitumise mõistmiseks .

Bibliograafilised viited:

  • Harris, M. (1976). Emajõu eristuse ajalugu ja olulisus. Antropoloogia aastaaruanne. 5: 329-350.

Eesti puidukeemia perspektiivid (September 2022).


Seotud Artiklid