Jean Piaget moraalse arengu teooria
Inimene elab ühiskonnas, suhtleb pidevalt oma eakaaslastega ja omab teisi oma tagajärgi. Selles kontekstis on välja töötatud kogu kood mitte ainult normatiivne, vaid ka moraalne vastavalt jagatud uskumustele, mis on või ei ole vastuvõetav, või väärtusi, mida me järgime.
Kuigi alates sündimisest on me sellesse süvenenud, on tõsi, et moraal ei tekiks spontaanselt, vaid areneb järk-järgult kogu evolutsiooni ja küpsemise jooksul. See on tohutu teadusliku huvi ja paljud autorid on uurinud ja välja töötanud teooriad selle kohta, kuidas inimene moraali näeb. Nende hulgas leiame Jean Piaget moraalse arengu teooria , millest me räägime kogu selle artikli jooksul.
- Seotud artikkel: "Jean Piaget'i õppeteooria"
Piaget ja vaimne areng
Jean Piaget on üks tunnustatud autoritest lapse arengu uurimine , olles üks evolutsioonilise psühholoogia vanematest.
Üks tema olulisemaid panuseid on tema kognitiivse arengu teooria, milles laps läbib erinevaid arenguetappe (sensorimootor, preoperatiivsed, konkreetsed operatsioonid ja formaalsed toimingud), milles ta korraldab ümber oma kognitsiooni või assimileerides teavet, samuti Erinevate teaduskondade ja vaimsete võimete omandamine ja muuta tema mõtlemine üha keerukamaks.
Ent kuigi Piaget keskendus vaimsete võimete arengule ja mõtlemisele / arutamisele, hindas ta ka moraalset arengutooriat.
Piaget moraalse arengu teooria
Piaget moraalse arengu teooria on sügavalt seotud tema kognitiivse arengu teooriaga. Moralit hinnatakse reeglite kogumina, mida laps saab järgida ja mõista suuremas või väiksemas ulatuses, mis on üldiselt seotud õigluse ideega.
Autor leiab, et moraali rääkimiseks on vaja omandada kaheaastasele tasemele vastav arengutaseme, mis on samaväärne eeloperatsiooniperioodiga (varem peeti vajalikuks, et vaimne võimekus rääkida midagi sarnast moraalne)
Sellest hetkest alates arendab inimene moraalset üha keerukamaks, sest nende kognitiivne suutlikkus muutub üha võimekamaks ja abstraktseks mõtlemiseks ning hüpoteetilis-deduktiivseks. Niisiis sõltub moraali areng ise oma kognitiivsete võimete arengust: selleks on vajalik edasiarendamine reorganiseerida ja lisada teavet varem olemasolevate skeemide kohta nii, et sügavamaid ja kriitilisemaid teadmisi saab arendada, arvestades seda, et teatud käitumine väärib.
Lisaks sellele on vajalik interaktsioon oma eakaaslastega, mis on peamine mehhanism teabe hankimiseks ja esimesele elutsüklile vastava egotsentrilisuse kaotamiseks. Lõpuks on oluline, et vähehaaval ja oskuste ja hüpoteetilise ja deduktiivse mõtlemise käigus omandatakse ja õpitakse, on vanemate ja nende vaatepunktide järkjärguline kaugus ja sõltumatus, mis on vajalik teatud arenguks. relativism ja oma kriitiline suutlikkus.
Kuigi Piaget moraalset arengut käsitlevaid teooriaid praegu kõige paremini ei peeta, on tõsi see, et tema õpingud olid inspiratsiooniks ja isegi paljude teiste arengu alusena. See hõlmab Kohlbergi teooriat , ilmselt üks tuntumaid.
- Võite olla huvitatud: Lawrence Kohlbergi moraalse teooria teooria
Piaget sõnul on moraalse arengu etappid
Piaget moraalset arengut teoorias teeb autor välja, nagu me oleme öelnud, kolme faasi või etappi kokku (kuigi see on kaks viimast, mis oleks korralikult moraalne), mida alaealine läheb nii, nagu ta omandab ja integreerides üha rohkem teavet ja kognitiivseid oskusi. Kolm etappi või kavandatud etapid on järgmised .
1. Eelsümne või täiskasvanu surveaste
Selles esimeses etapis, mis vastab kahe kuni kuueaastase lapsega samaväärsele arengutasemele, keele tekkimine ja nad hakkavad kindlaks määrama oma kavatsused , ehkki moraalset kontseptsiooni ega norme pole mõista.
Käitumismustrid ja selle piirangud sõltuvad täielikult perekonna või võimuandmete välisest rakendamisest, kuid reegel või moraalne norm ei loeta iseenesest midagi olulist.
2. Solidaarsus võrdsuse ja moraalse realismi vahel
Moraalse arengu teine etapp toimub viie kuni kümne aasta jooksul, mis näitab eeskirju kui midagi väljastpoolt, kuid seda peetakse asjakohaseks ja kohustuslikuks, mis on mõnevõrra paindumatu.
Norma murdmist peetakse täiesti karistatavaks ja seda vaadeldakse süüdi, seega on neid halvasti vaadeldud. Tekib õiglus ja ausus, samuti vastastikuse austuse vajadus võrdsete hulgas.
Valet peetakse kinni ja erineva karistuse vastu võetakse ilma, et võetaks arvesse võimalikke leevendavaid muutujaid või kavatsusi, käitumise tagajärjed on asjakohased .
Aja jooksul ei peeta reegleid enam kui teistele määratud, kuid need on endiselt asjakohased iseenesest, ilma et oleks vaja välist motivatsiooni.
3. Autonoomne moraalne või moraalne relativism
See etapp tekib ligikaudu kümne aasta vanusest, konkreetsete operatsioonide staadiumis ja isegi ametlike ürituste alguses. Selles etapis on alaealine juba jõudnud kasutage loogikat teabe ja nähtuste sidemete loomisel, mis elavad .
Umbes kaheteistkümne aasta vanusest on juba võimeline abstraktset teavet tegema. Sellest tulenevalt tundub eeskirjade (nt kavatsus) arvessevõtmine pisut veidi paremini mõista olukordi ja erinevate tegurite tähtsust.
Selles etapis on kriitiline moraal saavutatud, teadvustades, et eeskirjad on tõlgendatavad ning et nende allumine või mitte võib sõltuda olukorrast ja iseseisvusest: see ei ole enam vajalik, et seda normi alati järgida, kuid see sõltub olukorrast.
Samuti hinnatakse hukkamõistmise individuaalset vastutust ja proportsionaalsust. Valetamine ei peeta enam midagi negatiivset per se, kui see ei tähenda reetmist.
Bibliograafilised viited:
- Piaget, J. (1983). Lapse moraalne kriteerium. Juhtkiri Fontanella.
- Sanz, L.J. (2012). Evolutsiooniline ja hariduspsühholoogia. CEDE ettevalmistamine Käsiraamat PIR, 10. CEDE: Madrid.
- Vidal, F. (1994). Piaget enne Piaget. Cambridge, MA: Harvardi Ülikooli press.
